江戸時代の学問 センターと私大日本史Ｂ・近世で8割以上取れる！ 私立の基礎確認記事

目次

Ⅰ元禄文化の学問

Ⅱ化政文化の学問

Ⅰ元禄文化の学問

元禄文化の学問は儒学

儒学は朱子学とその他に分けられる

朱子学…京学と南学

藤原惺窩(ふじわらせいか)＝京学の祖

藤原惺窩の弟子は林羅山(はやしらさん)と松永尺五(まつながせきご)

林羅山「本朝通鑑(ほんちょうつがん)」　子の林鵞峯(がぼう)とともに作った歴史書

孫の林鳳岡(ほうこう)が大学頭になった

松永尺五

弟子は木下順庵(きのしたじゅんあん)

順庵は加賀の前田綱紀に仕えた人物

松永尺五の流れにあたる人物

正徳の政治の新井白石や8代将軍吉宗の侍講になった室鳩巣(むろきゅそう)いる

南学

山崎闇斎(やまさきあんさい)＝神道と朱子学を融合して垂加神道(すいかしんとう)を作る

朱子学以外の儒学

陽明学と古学に分かれる

陽明学

中江藤樹(なかえとうじゅ)＝日本における陽明学の祖

熊沢蕃山(くまざわばんざん)＝中江藤樹の弟子

　「大学或問(だいがくわくもん)」を著し、朱子学を批判したため処罰を受ける

古学派＝直接孔子や孟子の教えに立ち返るべきという主張

聖学

山鹿素行(やまがそごう)が「聖教要録(せいきょうようろく)」を著し、朱子学を批判したため処罰を受ける

古義学派

伊藤仁斎(いとうにんさい)が京都で始めた

古文辞学派

荻生徂徠(おぎゅうそらい)「政談」

　武士が農村を直接支配することを奨励

太宰春台(だざいしゅんだい)＝荻生徂徠門下の人物「経済録」を著す

その他の学問

本草学(ほんぞうがく)＝薬草にかんする学問

稲生若水(いのうじゃくすい)「庶物類纂(しょぶつるいさん)」

和算＝日本独自の数学

吉田光由(よしだみつよし)「塵劫記(じんこうき)」

関孝和(せきたかかず)＝和算の大成者

契沖(けいちゅう)「万葉集」の研修を行い「万葉代匠記(まんようだいしょうき)」を著す

Ⅱ化政文化の学問

国学＝中国文化の影響を植える前に日本人本来の心があると主張

賀茂真淵(かものまぶち)＝荷田春満(かだのあずままろ)の弟子「万葉集」の研究者

本居宣長(もとおりのりなが)＝賀茂真淵の弟子「古事記」の研究を行い「古事記伝」を著す

平田篤胤(ひらたあつたね)＝日本古来の神道の復興を唱える(復古神道)

塙保己一(はなわほきいち)＝「群書類従(ぐんしょるいじゅう)」の編集者

蘭学＝オランダの学問

杉田玄白(すぎたげんぱく)と前野良沢(まえのりょうたく)「解体新書」

　杉田玄白は翻訳の際の苦労を「蘭学事始(らんがくことはじめ)」にまとめた

大槻玄沢(おおつきげんたく)＝蘭学の入門書である「蘭学階梯(らんがくかいてい)」を著す

　蘭学塾である芝蘭堂(しらんどう)を開いた

稲村三伯(いなむらさんぱく)＝オランダ語の辞書である「ハルマ和解」を著す

実学

志筑忠雄(しづきただお)「歴象(れきしょう)新書」

　ケンベルの「日本誌」を翻訳して鎖国という言葉を使った

伊能忠敬(いのうただたか)「大日本沿海輿地全図(だいにほんえんかいよちぜんず)」を完成させた

蛮所和解御用(ばんしょわげごよう)＝洋書の翻訳を行う

石田梅岩(いしだばいがん)＝町人道徳を説いた心学を大成

社会思想の発展

安藤昌益(あんどうしょうえき)＝「自然新鋭道」で身分制を強く批判

佐藤信淵(さとうのぶひろ)＝「経済要録」で産業の国営化と貿易の振興を説く

本多利明(ほんだとしあき)＝「西域(せいいき)物語」で海外貿易の必要を説いた

学校と私塾

藩校(はんこう)＝城下町にある学校

郷校(ごうこう)＝農村にある学校

寺子屋(てらこや)＝庶民教育機関

私塾

懐徳堂(かいとくどう)＝大坂の町人が設立した学校

鳴滝塾(なるたきじゅく)＝シーボルトが長崎に開いた

適々斎塾(てきてきさいじゅく)＝尾形洪庵が大坂に開いた

　大村益次郎や福沢諭吉などが学ぶ

松下村塾(そうかそんじゅく)＝吉田松陰が開いた

　高杉晋作・小坂玄瑞・伊藤博文・山県有朋などが学ぶ

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